A correta interpretação do Decreto contra o Comunismo
Traduzido a partir do L'Osservatore Romano, 27 de Julho de 1949
É
supérfluo absolver um documento de cada motivação política, quando os
seus objetivos religiosos são definidos repetidamente e claramente fora
deles. Algumas ações são proibidas porque ofendem diretamente a religião
e favorecem movimentos anti-religiosos. A excomunhão com que aqueles
que professam a doutrina materialista e anti-cristã são punidos não é
inspirada por políticas, é óbvio para quem está familiarizado com
questões religiosas.
O
Decreto pode ser dividido em duas partes. Na primeira parte, trata-se
de ações que são proibidas por conta da contribuição direta e indireta
que elas fazem com a doutrina ou ação anti-religiosa, mesmo que a pessoa
que os apoia não professe esta doutrina. Qualquer pessoa agindo com
pleno conhecimento e de seu próprio livre-arbítrio torna-se indigno de
receber os Sacramentos. A segunda parte trata com aqueles que professam,
e acima de tudo com aqueles que defendem e espalham, a doutrina
materialista e anti-religiosa do comunismo. Sem mais delongas eles estão
excomungados.
Podemos
afirmar então que nos países da Europa Ocidental a primeira parte é
mais importante do que a segunda. Na Itália, na Bélgica, na França e
assim por diante, há muitos católicos que, enganados pelas promessas de
líderes comunistas, ou seduzidos pelo desejo de reformas sociais,
favorecem o comunismo sem a adoção de sua doutrina fundamental. Estes,
por isso, não incorrem em excomunhão. Mas a Santa Sé confronta-os com
sua grave responsabilidade pelo apoio dado por eles aos inimigos
obstinados da religião cristã, e com o perigo de envenenar suas próprias
mentes com as idéias falsas continuamente espalhadas pela imprensa
comunista.
Não é lícito emprestar o próprio nome para partidos comunistas ou para favorecê-los.
Como
os comunistas podem ser divididos em vários partidos (pensemos da
Yugoslávia), falamos de “partidos” no plural. A estes devem ser
adicionados, em seguida, os movimentos que são organizadas diretamente
pelo comunismo; por exemplo, o Movimento da Juventude Comunista, os
Sindicatos comunistas propriamente ditos, e assim por diante. Quem
matricula a si próprio nesses movimentos é culpado de uma ação ilícita.
As razões são apresentadas na resposta à primeira pergunta.
Comunismo,
como existe hoje, como é apresentado pela doutrina de Karl Marx e
Engels, e como se propaga pelo bolchevismo, é materialista e
anti-cristão. Foram feitas tentativas para separar os princípios sociais
e econômicos do comunismo, do seu sistema doutrinal anti-religioso, mas
eles falharam. O que quer que alguns adeptos intelectuais do comunismo
possam dizer, este último é e continua a ser fundamentalmente
materialista. Por razões de propaganda, como Lenin explicitamente
aconselha, líderes comunistas, por vezes, afirmam que eles não são
adversários da religião. Mas esta afirmação deles é refutada pelos fatos
inegáveis. Onde quer que o comunismo está no poder, mais cedo ou mais
tarde, a Igreja Católica é privada dos seus direitos inalienáveis e é
submetida a perseguição violenta. Consequentemente, a ação dos
comunistas é materialista e anti-cristã até quando a questão é doutrina.
O decreto visa abrir os olhos daqueles católicos que se deixam enganar
pelas falsas palavras dos propagandistas do comunismo. Os fatos falam
muito mais alto do que as palavras.
A segunda resposta também estabeleceu que o Cânon 1399 do Código de Direito Canônico[1], como também é entendido do Canon 1384, declarava como proibido ipso jure
livros de direito comuns que defendem heresia e cisma, e que tentam
destruir de qualquer forma as bases da religião, sem que haja
necessidade de um decreto especial. Agora, a doutrina comunista
materialista nega as próprias bases da religião - a existência de um
Deus pessoal, a espiritualidade da alma, a sua imortalidade, e assim por
diante.
“Livros”, lê-se o Cânon 1399, “que deliberadamente atacam a religião ou os bons costumes....” “Os
livros que atacam ou ridicularizam qualquer dogma católico, que
defendem os erros condenados pela Santa Sé, que zombam do culto
católico, que tentam subverter a doutrina eclesiástica, que
intencionalmente desacreditam e insultam a hierarquia eclesiástica, o
estado clerical ou religioso...” “Livros que declaram divórcio como legal....” Parece-nos que é suficiente, então, declarar que “É ilegal publicar, distribuir ou ler livros, revistas e folhetos que defendem a doutrina e as atividades dos comunistas”, por isso parece muito bem descrito pelos cânones citados. O texto continua: “Ou escrever neles....”
Estas palavras são claras, e não há necessidade de minimizar ou
esconder a sua importância. Quem escreve em um jornal Comunista, mesmo
que seja uma questão de teatro, notíciário literário ou desportivo,
“escreve" sempre nos documentos listados, “colabora escrevendo neles”, coloca o seu talento, a sua reputação a serviço do partido . E isso não é legal.
Mas – dizem muitos - Eu
só leio o jornal comunista para ver o que ele diz, para saber todas as
opiniões: Não tenho nenhum desejo qualquer que seja a professar o
materialismo. Por que proibir os adultos para formar suas próprias
opiniões políticas e sociais? Nós respondemos brevemente.
É
um fato que a leitura contínua desses escritos, mais cedo ou mais tarde
traz confusão para as mentes das pessoas inexperientes, que estão sem
educação adequada, envenena a mente, coloca sua fé em grande perigo, e é
para muitos a causa de deixar a Igreja e abandonar a prática religiosa.
No que diz respeito de tudo mais, aqueles dos fiéis que têm motivos
justificados para a leitura de tais documentos, por exemplo, para
confundi-los ou por conta de suas necessidade - são capaz de obter a
autorização necessária da Autoridade Eclesiástica competente. Por uma
questão de fato, os bispos foram autorizados a dar essas autorizações,
mas apenas para aqueles que têm necessidade real e com as condições e
advertências habituais.
A
terceira resposta é também facilmente compreendida. Ela lida com a
recusa do Sacramento para aqueles que “com conhecimento de causa” são
culpados das ações acima mencionadas. Aqueles que desejam manter-se
membros de um movimento comunista, aquele que favorece o comunismo,
aquele que coloca a sua própria fé em perigo através da leitura da
imprensa comunista, aquele que financia esta imprensa, não pode pedir
para ser admitido aos sacramentos. A Igreja, que deve ser vigilante
sobre a participação adequada nos Sacramentos, se vê obrigada a
recusar-lhes a quem prova-se indigno. Mas ela sabe muito bem que existem
alguns fiéis que, contra a sua própria vontade, pela moral e às vezes
até pela força física, são obrigados a inscrever-se em um partido
comunista. Nesse caso, o sacerdote deve ser o juiz das circunstâncias em
que o penitente foi obrigado a aceitar o cartão de um partido que ele
abomina e condena em seu próprio coração.
Não
há dúvida de que a propaganda comunista foi capaz de enganar um grande
número de fiéis, que acreditam até hoje que o comunismo não é
anti-religioso, ou que possa ser apoiado por razões sociais e políticas.
Mas, depois da solene advertência dada pelo presente decreto não vai
ser fácil para eles permanecer em tal “boa-fé”. Os fiéis devem ser
claramente informados de que eles devem buscar a verdade sobre este
ponto não em papéis do partido, mas no ensino claro da Igreja. Aqui
podemos deixar de lado a quarta parte da resposta, após o que dissemos
no início deste artigo.
A
questão é muito grave. Os fiéis que professam a doutrina materialista e
anti-cristã dos comunistas, e, especialmente, aqueles que defendem e
espalham-a, estão ipso facto incorrendo dessa excomunhão, que é
especialmente reservada à Santa Sé. O materialismo nega a existência de
um Deus pessoal, a espiritualidade da alma, a liberdade da vontade, e
cada recompensa ou punição na vida após a morte. Todo aquele que
professa tal doutrina somente por esse fato “rompe com a fé e comunidade cristã”. Ele é portanto um apóstata (cânone 1325, par. 2). Agora, o apóstata é ipso facto
passível de excomunhão, quando ele manifesta tal apostasia, como alguém
que professa materialismo faz, e por uma razão mais forte quem quer que
defenda-a ou espalha-a.
A
resposta é absolutamente clara. Portanto, o decreto não dá qualquer
razão especial para isso. Por outro lado, é facilmente visto porque nós
temos dito que esta quarta resposta é muito menos importante do que a
primeira em nossos países. Muitos católicos apóiam o comunismo com seus
votos nas eleições, com o seu dinheiro dado à imprensa comunista, com o
seu apoio nas discussões sociais ou políticas, sem querer por isso
aderir ao materialismo Comunista e a doutrina anti-cristã. Portanto
estes não caem sob a ameaça de excomunhão. No entanto, a Igreja teve que
seriamente avisar a estes fiéis do grave mal que cometem pelo apoio
direto e indireto que eles dão para os partidos comunistas quase todos
os dias, isto é, para os inimigos de Deus, de Nosso Senhor Jesus Cristo,
e da Igreja Católica.
Nota do Editor:
[1] Todos os cânones são do CDC de 1917.
FONTE
L'Osservatore Romano, 27 de Julho de 1949. The Tablet, 6 de Agosto de 1949 <http://archive.thetablet.co.uk/article/6th-august-1949/7/the-decree-of-the-holy-office-against-communism>
PARA CITAR
L'Osservatore Romano. A correta interpretação do Decreto contra o Comunismo <http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/apologetica/ateismo/790-a-correta-interpretacao-do-decreto-contra-o-comunismo> Desde 24/04/2015. Tradutor: Rafael Rodrigues.
link:
http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/apologetica/ateismo/790-a-correta-interpretacao-do-decreto-contra-o-comunismo
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